Крещенские купания в Шостке и Н-Северском + ФОТО + ВИДЕО
Сегодня весь православный мир празднует Крещение Господне (Богоявление). На водоемах города отслужены краткие молебны.
Также широко почитается праздник Крещения Господня в Новгород-Северском (Черниговская обл.) – излюбленном месте крещенских купаний шосткинцев. От Никольской церкви до места купаний на р. Десна прошел крестный ход.
Кстати, в старину замечали, что если на Крещение облачная и пасмурная погода, то осенью надо ждать хорошего урожая, если в крещенскую ночь полнолуние - весной ждать большого разлива рек.
Видео с крещенских купаний в Новгород-Северском на р. Десна:
В прорубь на Крещение — за и против: по следам дискуссии в фейсбуке 20 Январь 2012 14:24 Юлия Коминко
От редактора. Работа в православном ежедневном СМИ имеет свою специфику. В частности, некоторую трудность представляет актуализация православных праздников. О них сказано много и многими. И необходимость сообразить, что нового ко всему этому добавить, ежегодно обеспечивает традиционные предпраздничные муки творчества.
Но вот что заметили: есть тема, которая всегда актуальна. Как оказалось, и для читателей, и для самого коллектива. Тема эта — напомнить о Причастии. О том, что в праздник главное — понять, осознать и еще раз пережить произошедшее сотни или даже тысячи лет назад событие, ощутить близость Бога и радость о Господе, ярко и образно выраженную на богослужении. Ну и, конечно же, соединиться с Богом в трапезе благодарения — Евхаристии, причастившись Тела и Крови Христовых.
К сожалению, ни о чем другом, а именно о необходимости причаститься в великий праздник, мы чаще всего, и забываем. Больше внимания, сил и времени уходит на обдумывания обстоятельств проведения выходного или праздничного дня — куда на службу пойти, чтоб не долго стоять; к кому в гости сходить или кого, наоборот, пригласить; где снеди всякой прикупить, и что на стол накрыть; и как успеть подарки поискать… В общем, много всего.
И так часто вдруг оказывается, что в этой многозаботливости не остается места для Всенощного бдения. Или прочитывания правила ко Причастию. Или никак уже не успеваешь на Исповедь. Или уж точно не сможешь попоститься, и потому, наверное, не пойдешь и причащаться.
У редакторского коллектива «Православия в Украине» иногда именно так и получалось. «Не успеваю!» — и целыми пачками одно за другой в голове рождаются и наслаиваются оправдания, почему так получилось, и что не ты, в общем-то виноват, и в следующий раз уж обязательно… Но выставляя на праздник проповедь умного священнослужителя, вдруг наталкиваешься на вот это «придите причаститесь», и понимаешь, что следующего раза ждать нельзя — здесь и сейчас, оставь всё, отложи, и приди всё-таки в храм со словами «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос…».
***
К чему это всё?
А к тому, что замечено было: чем больше в праздник думаешь об Исповеди и Причастии, тем меньше времени уделяешь внешним атрибутам. Не освещаешь вербу на праздник Входа Господнего в Иерусалим. Не святишь зеленые букетики в день памяти мучеников Маккавеев и праздник Изнесения Честных древ Креста Господня. Не лезешь в прорубь и в очереди за святой водой на Крещение не стоишь…
Вот из этой очереди и проруби и возникла вчера дискуссия в Фейсбуке. Как можно считать традицию окунания в ледяную воду на Крещение благочестивой и церковной, если пока люди туда-сюда переодеваются на снегу и на морозе, столько сраму насмотришься, что все благочестивые мысли повыветриваются? Особенно, когда из замерзших пальцев стоящих рядом людей вдруг совсем выпадает прикрывающее наготу полотенце...
Интернет после 19 января пестрит снимками, когда в водоемы после совершенного над ними церковного чина Великого освящения воды ныряли люди, ну в чем мать, что называется, родила. А выходили из воды в окружении фотокамер, прикрывая некоторые места отломанными неподалеку от ледяной поверхности «ледяными плавками».
«Хай небо посміхається і гріхи прощаються!!!» — гласят подписи под такими фото. Неужели же публичное обнаженное ныряние в святую воду, «шоб грихы прощалыся», хоть немного соответствует такому великому празднику? Когда «Создатель, видя вылепленного Его перстами человека пленённым во мраке прегрешений нерасторжимыми узами, поднимая, полагает его сейчас на оба плеча, и в обильных водах омывает от древнего позора адамова злонравия» (канон, читаемый на утрени Богоявления, песнь 5.)?
Мнения высказывались разные и разделились. Публикуем две точки зрения. А всем желающим предлагаем высказаться в комментариях. Итак… «За»
Никто ведь ни про себя, ни про кого другого не знает, какова у него сила веры. И про подлинные мотивы и чувства свои и чужие тоже нельзя знать наверняка. Так и в большом, и в малом, и в разном.
Поэтому говорить, что нынешние крещенские купания далеки от благочестия и радости о Господе, конечно, можно. Но тогда нужно признавать, что судим мы об этом только по внешним проявлениям окунающихся и групп поддержки. Но ведь такая ситуация, насколько я могу об этом судить, происходит на все церковные праздники, когда для множества людей освящается нечто вещественное.
Да, Благодати Святаго Духа всем хочется. А как понимаются эта Благодать и пути ее достижения – вопрос настолько емкий и сложный, что и касаться его не берусь.
Но кто знает, что происходит с человеком? Кого когда и как «догонит», осенит?
Мне пронзительно понятен рассказ о. Андрея Кураева о его крещении. И о том, как подумал, что чайник в алтаре, чтобы чай пить, и как ничего особо не почувствовал ни во время крещения, ни после. А спустился в метро – самое обыденное для москвича 80-х место – и накрыло. Мир изменился раз и навсегда.
Так и с купанием в ледяной воде на Крещение. Впрочем, почему в ледяной? Это в славянских широтах холодно, а так…
Несколько лет подряд на Крещение я хожу на берег Южного Буга к храму Ксении Петербуржской и становлюсь сопричастной этой всеобщей радости. И не берусь утверждать, что все эти сотни-тысячи людей радуются именно о Господе, но такое устойчивое чувство, что Господь радуется о них. Мокрых и голых на обкатанном босыми ногами льду, под снегом и ветром, с одеждой кое-как уложенной на затоптанном снегу. И каждый шаг каждого в холоднючюю воду – поступок, решение. Что бы потом они об этом ни рассказывали.
И крест над водой, и крестные знамения под ним, за миг до самого решительного шага, и нательные крестики, и лица, лица… Сколько в них всего, настоящего – до окунания и после. И сколько счастья, когда уже свершилось! А радость жизни и благодарность Богу проявляются ведь весьма индивидуально. Поди разбери…
Что, бравады у мужчин много? Есть такое. Женщины хотят «выглядеть»? Тоже не без того. Но ведь это мы – православные христиане. Мы такие. Разные. Всякие.
И идут от храма люди с промытыми взглядами и как будто чистыми душами, и так хорошо с ними рядом.
А я еще ни разу не окуналась на Крещение. И не знаю, смогу ли хоть когда-нибудь…
Марина Богданова, Винница «Против»
Я не против крещенских купаний, как таковых. Однако хотелось бы отметить ряд негативных моментов, которые, как правило тонут в восторгах ТВ-репортажей.
1. Стоит помнить, что радость, которую люди испытывают от моржевания, разумеется, невинна, но НЕ ДУХОВНА. А ведь как легко свои личные переживания, вызванные вбросом в кровь эндорфинов под влиянием резкого окунания в холодную воду, за благодать Святого Духа. Это уже само по себе не полезно.
2. Также хочется напомнить, что паломники, окунающиеся в Иордан, одевают специальные рубахи. У нас же мелькание обнаженных телес ни чем не скрыто, бывают и дамы топлесс. Я не ханжа, но мне кажется, что обнаженка с церковным праздником не очень как-то вяжется.
3. Большая часть купальщиков, как правило, люди не церковные. Многие просто являются моржами. Другие наивно полагают, что, окунувшись на Богоявление, можно «смыть грехи». Этот настрой подогревается пиаром псевдонаучных и оккультистских поделок, в стиле известного «документального» фильма «Великая тайна воды», из которого следует, что вода от молитвы благотворно «структурируется» и «насыщается положительной энергетикой». При этом, молитва в данном контексте, выглядит, как некий магический заговор, для которого церковные Таинства, как бы и не нужны.
Со стороны, огромные толпы народа (как и на Пасху) могут впечатлить. Но фактически, христиан, как таковых там не так уж и много.
Дмитрий Марченко, Киев
2.Re: Крещенские купания в Шостке и Н-Северском + ФОТО + ВИДЕО -
Аноним (Гость)
|
2012-01-22 в 02:40
ФОТО 6 пейзаж разрушенного химреактива.
3.Наблюдатель -
Аноним (Гость)
|
2012-01-22 в 02:20
"А то то что после этого, половина получит ревматизмы, минингиты, воспаление почек ..." ИПАЛИТ! ГДЕ КОНКРЕТНЫЕ ФАКТЫ??????
4.Наблюдатель -
Аноним (Гость)
|
2012-01-22 в 02:18
А как интересно Иполит и же с ним провели Крещение? Писать на стенах форумов увы друзья не мудрено ... продолжение всем известно :-)))
5.гость -
Аноним (Гость)
|
2012-01-21 в 16:46
Согласен
6.шурик -
Аноним (Гость)
|
2012-01-21 в 16:35
ипалит 100% прав
7.тому же люпусу -
Аноним (Гость)
|
2012-01-21 в 03:04
Сегодня, в день Крещения Господня, в днепровскую купель погружались Владыка Лука, мэр города Запорожья Александр Син, духовенство, миряне, и весь боголюбивый люд запорожский.
8.Девочка в Очках -
Аноним (Гость)
|
2012-01-20 в 12:47
Ипалит, как всегда в тему )) Хотя я знаю людей которые постоянно купаются в холодной воде (типа закаливание полезно)и на Крещение не пропустят. А то что в этот день можно окунаться и не заболеть - это бред!!
9.Марианна -
Аноним (Гость)
|
2012-01-20 в 12:26
А я согласна с Ипалитом.Перед тем как окунуться,нужно сходить в церковь,причаститься,исповедаться.А три раза с горем пополам присесть в воду..я считаю,это не совсем правильно.И не один из присутствующим на видео даже не перекрестился перед тем,как окунуться,да плюс мат за кадром...
10.люпусу -
Аноним (Гость)
|
2012-01-20 в 11:57
По окончании Литургии, Преосвященнейший Владыка совершил торжественный молебен с освящением вод озера в селе Таранское Конотопского района. Владыка Иосиф призвал на молящихся Божие благословение и окропил их святой Агиасмой. Затем по традиции правящий архирей и прихожане окунулись в воды озера.
11.Re: Крещенские купания в Шостке и Н-Северском + ФОТО + ВИДЕО -
Аноним (Гость)
|
2012-01-20 в 11:42
А почему батюшка не купается в этот день???
12.владимир -
Аноним (Гость)
|
2012-01-20 в 10:56
Кум в газетах начитався про „моржів” І скупатись в ополонці захотів: – Загартуюся на холоді, як слід – Буду жити та брикати до ста літ. – Я боюся застудитися, – кажу. Кум же чваниться: – Я приклад покажу. Рано-вранці, взявши кирки і ломи, Ополонку пробивати вийшли ми. Дуже дружно працювали, як завжди. За годину докопались до води. Кум швиденько роздягнувся: – Ну, дивись! Розігнався, посковзнувся, в воду – блись! Плечі в нору, ноги вгору – тільки ляп! Я до нього та за ноги зразу – хап! Тяг за ноги, тяг за руки, тяг за чуб... Витяг кума, а він синій, наче пуп. Посадив його, питаю: – Як вода? – Т-тепла, – каже й зуб на зуб не попада. Кум посидів півхвилинки на льоду. – Н-ну, – промовив, – т-ти к-купайсь, а я п-піду. Т-ти за плечі м-мене т-трохи потруси, Б-бо до льоду п-приморозило т-труси... Я узяв його за голову та смик! – Т-ти сказився, н-ненормальний?! – кум у крик. Він схопився, закрутився і присів, Бо від льоду відірвався без трусів. Бачу, кум мій закацуб, що аж опух. Я узяв його, закутав у кожух Та й поніс отак додому, як дитя, Що не вміє ще й ходити до пуття. Жінка плаче, діти плачуть... От біда! Кум з кожуха, наче лялька, вигляда. – Не ридай, – втішає жінку, – все як слід... Проживу тепер на світі до ста літ. Не давай мені ні хліба, ні коржа. Поклади скоріш на піч свого „моржа” І пали солому й дрова день і ніч. Для „моржа” найперше діло – тепла піч!
13.Ипалит -
Аноним (Гость)
|
2012-01-20 в 09:18
Наш народ любит праздники, особенно с всякими приколами, поздравлениями. И Крещение не прошло стороной, каждый "ProДВИНУТЫЙ" житель, считал, что нужно в этот день искупаться в проруби, для чего, он не знает, но знает, что нужно искупаться и это "круто"! Затем, после купания, все спешат вылажить свои фото в контактах и одноклассниках, типа, смотрите какой(какая) я п*здат -(ый)-(ая), но оказывается вся соц сеть уже также успела вылажить свои фото. Среди толпы своих друзей, находится чел, у которого нет фоток с купания и начинают ему задавать тупые вопросы: "А ты что не купался?", "Боялся?". Эти выражения стоят наравне с такими словами как например в такой ситуации. Идёшь по улице, какой то ушлёпок, уколотый, укуренный подходит и говорить: "Привет, дай позвонить по мобилке". Он такой простой, так ему прям и дают позвонить. В ответ он отвечает: "Тебе что в падлу?". И подобных "крутых" выражений у нашей быдлоты достаточно. Так и в этой ситуации, многие считали, что если искупаться, то это будет круто. А то то что после этого, половина получит ревматизмы, минингиты, воспаление почек, это всё похуй, зато они искупалися на Крещение. Следующий у нас такой праздник, это Пасха, никто ничего поствовать не будет, зато крики "Христос Воскрес", на каждом углу и заливания бухла во всю глотку, будет обеспечено.
Всякий раз, когда приближается праздник Крещения Господня, меня спрашивают, почему я против крещенских купаний, которые уже лет десять или того больше широко практикуются по всей стране, в том числе и у нас в Ишиме? Тому есть несколько причин. Во-первых: неизбежный риск для здоровья, совершаемый сознательно и добровольно, также неизбежно вступает в противоречие с Евангелием. Христос искушавшему Его диаволу - тот предлагал прыгнуть с крыши храма, говоря, что всё равно ангелы подхватят, не дадут разбиться - отвечал так: «Написано: «не искушай Господа Бога твоего». Хочешь быть последователем Христа - не рискуй ни жизнью, ни здоровьем тогда, когда для риска нет высшей цели служения другим.
Противоречит Евангелию и ссылка на то, что, мол, благодатная сила освященной воды «не даст случиться ничему плохому». Следовать подобному утверждению равнозначно тому, чтобы требовать от Бога чуда. Кто-то скажет: «Что же в этом плохого?!» Чтобы получить ответ вновь обратимся к Евангелию: «Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение (т.е. чудо - прим.автора). Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему...»
Во-вторых: купание в освященной воде противоречит благоговейному отношению к великой святыне. В дореволюционной «Настольной книге для священно-церковных служителей» С.В.Булгакова сказано: «К освященной воде христиане с древних времен имеют великое благоговение. Освященная вода называется в Православной Церкви великою агиасмою (святынею). Эту святыню Церковь употребляет для окропления храмов и жилищ, назначает пить её тем, кои не могут быть допущены до святого причащения. Благочестивые христиане тоже издревле имеют обычай в навечерие или в самый праздник Крещения почерпать освященную воду для своего домашнего употребления и хранить её при святых иконах». Эта вода употребляется и для освящения храмов, алтарей, святой чаши для причастия, святых икон и пр. Для таинства крещения вода в купели освящается другим образом и с соответсвующими молитвами. Над крещенской водой Богу молятся о «причащающихся (т.е. благоговейно пьющих), кропящихся и мажущихся» святою водою, но не о купающихся в святыне. Для меня купание в «иордани» ассоциируется с рассказами о том, как, якобы, на каком-то молокозаводе баба купалась в цистерне с молоком, чтобы сделать свою кожу свежее, или с легендами об особой категории людей принимающих с той же целью ванны с шампанским... Кстати, подобная публика, ищущая пользы для здоровья, повсеместно участвует в крещенских купаниях, но их божество - собственное тело, а их религия - дремучее суеверие, и на святыню им плевать.
В-третьих: «крещенское» купание - это рассадник суеверия. Упомянутый уже С.В.Булгаков в своей книге пишет, что купаются в большинстве своем те, кто дни своей жизни проводит в греховных развлечениях, «суеверно приписывая этому купанию очистительную силу от грехов». Ему вторит и видный знаток народных обычаев 19-го века, писатель Аполлон Коринфский, упоминая крещенские купания в перечне прочих суеверий описанных им в книге «Русь народная». Приходилось и мне слышать не редко такое мнение современных купальщиков, что они «словно второй раз крестились и все грехи смыли». Но наш Символ Веры гласит: «Верую во едино крещение во оставление грехов». И всякий православный человек должен знать, что грех смывается не в «Крещенской проруби», а в таинстве покаяния.
Послушайте, почитайте, наконец, посмотрите в интернете: кто в основном купается, как к купанию относятся, что хотят от купания получить, и сравните это с действительным содержанием Евангельского события, с проповедническими материалами посвященными Богоявлению - общего не найдёте. А сколько таких людей, которые самоудовлетворяются крещенским купанием, считая его за самое действенное доказательство своей веры, и более и пальцем не шевельнут, чтобы душу спасти, чтобы вырваться из власти греха.
Наконец, в-четвертых: «крещенские» купания для Русской Православной Церкви не традиционны, как это пытаются представить некоторые СМИ и даже священнослужители. Они не основаны ни на святоотеческом опыте, ни на святоотеческом наставлении. В мою бытность семинаристом Московской Духовной Семинарии отец архимандрит Иоанн (Маслов) на уроке Литургики рассказывал нам в качестве отрицательного примера об одном батюшке, который нарочно «выравнивал» крест в прорубь, чтобы окунуться самому. Зная многих глубоко верующих людей с самого детства, я ни от одного из них не слыхивал о купаниях в проруби в праздник Крещения!
Описав суеверный обычай «крещенского» купания, С.В.Булгаков заключает: «Само собой разумеется, что подобные обычаи, как нарушающие святость совершаемого торжества и противоречащие духу истинного христианства, не могут быть терпимы и должны быть уничтожены».
Поэтому я категорически против «крещенских» купаний. Не нужно подменять праздники Божии ненужными, пустыми и вводящими в заблуждение мероприятиями, которые могут к тому же расстроить здоровье - не красиво это, не полезно и пагубно для христианской души. «Любящий Меня заповеди Мои соблюдает» - говорит Христос в Евангелии, вот в чем всем нам следует постоянно прилагать усилия и с особенным усердием в праздники Божии.
Поздравляю всех православных с наступающим Крещением Господним. + епископ Евтихий
15.Re: Крещенские купания в Шостке и Н-Северском + ФОТО + ВИДЕО -
Аноним (Гость)
|
2012-01-20 в 07:13
У него и ник какойто пидрастический ИПАЛИТ как у гомика)))))
Аноним (Гость)
